尋找徽州（三）·徽州古牌坊

在徽州這片“介萬山之中，地狹人稠”、“川谷崎嶇，峰巒掩映”的獨(dú)特地理聚落上，自元迄清，曾樹立過千余座或木質(zhì)、或磚質(zhì)、或石質(zhì)的古老牌坊，雖經(jīng)五六百年風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，今天仍有百余座矗立于徽州的山道、村口、田野之間。拭去古牌坊上的塵埃，人們在驚訝于昔日建筑藝術(shù)的成就之際，仿佛會聆聽到跨越幾個(gè)世紀(jì)的、讓人心潮跌宕的悲歡故事。

20世紀(jì)三十年代，一位社會學(xué)家曾動情地寫道：

“旅行中國社會的觀光者，差不多在游蹤所到的城邑鄉(xiāng)村或郊外墓門之前，總可以看見一種旌表的牌坊或牌樓，在市聲鼎沸中或蒼煙落照中矗立著，這些都是古色古香的前代遺物。這些古色古香的遺物，有的因?yàn)槟甏倪h(yuǎn)了，石柱或已傾倒在碧草黃沙之中，在風(fēng)露中微喘著，有草蟲在其下低唱著不知名的曲調(diào)，頓使旅人們油然生思古的幽情，微感到人世滄桑之悲緒；有的仍然巍然獨(dú)秀，在夕陽里發(fā)揮無限的光輝，無形中流露著一幕悲壯熱烈的史實(shí)，使人臨風(fēng)悼意，使人起舞低昂；有的則又華美如新，它那壯麗的雕刻和古意的構(gòu)圖，在在都表現(xiàn)出中國古代建筑美術(shù)的輪廓，又績大，又偉嚴(yán)，如同鶴立雞群似的，又如同魯?shù)铎`光似的，岸然癡立在鎮(zhèn)市鄉(xiāng)村生活的迷惘里。”（曾鐵忱《清代之旌表制度》）。

曾多次循著明清徽商的足跡，尋訪過他們的桑梓故里，常會于山重水復(fù)之際，忽地柳暗花明，發(fā)現(xiàn)由幢幢粉壁、黛瓦、馬頭墻依著青山、環(huán)著綠水整合而成的古老村落。徜徉古村的街衢巷陌，幾乎在每座聚族而居的村落里，都會發(fā)現(xiàn)高大、巍峨、凝重的牌坊身影。問及這些牌坊的來歷，村中翁媼及至稚童孺子，也能如數(shù)家珍般地向你娓娓道來，眉飛色舞之間，看得出，鄉(xiāng)村里人說起祖上族人昔日的輝煌，臉上都會洋溢著一種無比的自豪，就連曾被徽州人嘲笑“槐塘賣朝笏，不知來歷”的槐塘程氏后人，也無一例外地會向你炫耀一番祖上的簪纓顯赫。就連宦游他鄉(xiāng)、僑居海外幾十年的徽州人，也一刻沒能忘卻他們的故鄉(xiāng)，績溪上莊人胡適在他的《胡適口述自傳》開篇第一章就是“故鄉(xiāng)和家庭”，說出的第一句話就是“我是安徽徽州人”；歙縣黃潭源人陶行知在《徽州人的新使命———給徽州同鄉(xiāng)的公開信》中認(rèn)為：“我們徽州”，世界上只有瑞士可與之相類，“真可謂之世外桃源”……徽州人不論走到哪里，遑論天涯海角，正是這里有他們的根系血脈，而無法不神魂縈繞；作為徽州人，也有理由為他們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造過的輝煌而感到驕傲。

現(xiàn)在的徽州古牌坊，從內(nèi)容看，有恩賜忠烈坊，有敕建的旌表節(jié)婦孝子的節(jié)孝坊，有表彰先賢的功名任科坊，有作為村落、世族、墓廬的標(biāo)志坊，還有為百歲人瑞賜建的百壽坊等等。從建筑材質(zhì)分，有木質(zhì)的，有磚砌的，最多的還是能夠歷久彌堅(jiān)的石塑牌坊。從形制看，徽州有全國獨(dú)一無二的八柱方形坊，有構(gòu)造簡樸低小的全國最小的雙孝節(jié)坊，有集里坊、門坊和功名坊三位一體的貞白里門坊，有一座牌坊旌表“徽州府屬孝貞節(jié)烈六萬五千零七十八名口”的全國罕見的孝貞節(jié)烈坊等等。

每每穿行于這些矗立于徽州的村口、巷頭、山道、田野的牌坊之下，我都會不由自主地放輕、放慢腳步，一遍又一遍地注視著這些歷經(jīng)歲月滄桑的巨大身軀；一次又一次地聆聽著它們的悲歡傾訴。這里面既有家族的榮光，也有節(jié)婦貞女的悲哀，……有喜，有哀，有榮，有……數(shù)不完的牌坊，道不完的故事，印證著古徽州封建家法社會制度下孕育、發(fā)生、發(fā)展而致繁盛的歷史文化。

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